Ота Уорд Санъатҳои фарҳангӣ Ҳуҷҷати иттилоотӣ "ART bee HIVE" vol.3 + занбӯри асал!

2020 октябри 4 бароварда шудааст

vol.3 Барориши баҳорӣ

Ҳуҷҷати иттилоотии санъатҳои фарҳангии Ota Ward "ART bee HIVE" як коғази ҳар семоҳа мебошад, ки маълумотро дар бораи фарҳанг ва санъати маҳаллӣ дар бар мегирад, ки аз ҷониби Ассотсиатсияи таблиғи фарҳангии Ота Уорд аз тирамоҳи соли 2019 ба тозагӣ нашр шудааст.
"ЗАНБУРИ ЗАНБУР" ба маънои занбури асал аст.
Мо якҷоя бо 6 узви хабарнигори бахши "Корпуси Митсубачӣ", ки тавассути ҷалби кушод ҷамъ омадаем, маълумоти бадеӣ ҷамъ оварда, ба ҳама мерасонем!
Дар "+ занбӯри асал!", Мо маълумотеро пешниҳод хоҳем кард, ки ҷорӣ карда намешуданд.

Шахси санъат: рассоми гул Кейта Кавасаки + занбӯри асал!

"Паёмбари гул" бо шукргузорӣ аз мавҷудоти зинда ронда шудааст
"Рассоми гулдаста Кейта Кавасаки"

Ман зиёда аз 30 сол аст, ки бо гул кор мекунам.Кейта Кавасаки ҳамчун яке аз рассомони машҳури гулпарварии Ҷопон, як фарҳанги нави гулро ҷонибдорӣ мекунад, ки дар зиндагӣ аз паҳлӯҳои гуногун, ба мисли намоишгоҳҳо, намоишҳои фазоӣ ва намоишҳои телевизионӣ зиндагӣ мекунад.Ҷаноби Кавасаки ба гул мутмаин аст, ки "гул чиз нест, балки мавҷудоти зинда аст".

"Вақте ки шумо ба гулҳое, ки дар муҳити чор фасли сол мешукуфанд, менигаред, шумо наметавонед" қиматбаҳо будани ҳаёт "ва" бузургии ҳаётро "ҳис кунед. Мо истифода бурдани тамоми дарки худро аз табиат лаззат бурданро меомӯзем ... Ман шодмонӣ ва далерӣ барои истиқболи фардо ба даст овардам. Муҳимтар аз ҳама доштани эҳсоси миннатдорӣ барои мавҷудоти зинда ва ман ҳамеша мехоҳам табиатан тавассути гул баргардам, аз ин рӯ нақши ман ин аст, ки ман на танҳо дар бораи зебоӣ ва зебоии гулҳо, аммо дар бораи омӯзишҳои гуногуне, ки аз гул ба даст овардан мумкин аст. "

Ҳамчун яке аз ибораҳо, асари Кавасаки аксар вақт гиёҳҳои тару тоза ва мурдаро муттаҳид мекунад ва одамонро бо як ҷаҳонбинии то ин дам диданашуда мафтун мекунад.

"Баъзе одамон мегӯянд, ки гиёҳҳои мурда дар ҷойҳои холӣ фарсуда ва ифлосанд, аммо арзиши чизҳо вобаста аз он, ки шумо онҳоро чӣ гуна баркамол ва зебо мебинед, комилан тағир меёбад. Ман фикр мекунам, ки ин бо ҷомеаи инсонӣ низ ҳамин аст. Ниҳолҳои тару тоза он тару тоза аст "ҷавонӣ" ва гиёҳҳои хушкшуда дар тӯли солҳо тадриҷан қобилияти худро аз даст медиҳанд, аммо онҳо дониш ва ҳикматро дар худ ҷамъ мекунанд ва ин "камолот" аст, ки дар ифодаҳои онҳо пайдо мешавад.Мутаассифона, дар ҷомеаи муосири инсонӣ, ин ду ҳадду канор нестанд, ки шумо метавонад зебоии офаридаи эҷоди эҳтироми якдигар, хурду калонро тавассути гул эҳсос кунад. Умедворам, ки тавассути мубодила дар ҷомеа саҳмгузорам. "

Аз паи тарҳе, ки мавҷудоти зиндаро "ҳамчун ҳамсафари ҳамон замин" хушбахт мекунад, на зебоии "ба одам нигаронидашуда".Усули рӯ ба рӯ шудани ҷаноби Кавасаки мувофиқ аст.

"То он даме, ки одамон дар болои занҷири ғизоӣ дар рӯи замин ҳастанд, арзиши" дар зери одамон "ногузир аз байн хоҳад рафт, хоҳ растаниҳо бошанд ва хоҳ ҳайвонот. Ҷамъияти одамгаро будан Ин як далели раднопазир аст, аммо дар Ҳамзамон, мо бояд арзиши "зинда будан" -ро дар мавҷудоти зинда дошта бошем, зеро инсонҳо низ як ҷузъи табиат ҳастанд. Ҳар як инсон ин арзишро бори дигар тасдиқ мекунад. Ман фикр мекунам, ки он тарзи дидан ва тафаккур дар бораи рӯйдодҳои гуногунро тағир медиҳад. асоси фаъолияти ман. "

[Кори консептуалӣ] Кори консептуалӣ

Хаёлоти бепоёни ман бо мушоҳидаи хусусиятҳо, истеъдодҳо ва муносибати ҳар як гул таваллуд мешавад.
Ман кӯшиш кардам, ки қудратро дар асар ҳамчун паёме аз гул бигӯям.

《Баҳоре, ки аз лонаи алафи мурда таваллуд шудааст》
Маводи гул: Narcissus, Setaria viridis

Шарҳи Кейта Кавасаки

Дар фасли зимистон, растаниҳои пухта ва мурда асос барои тарбияи ҳаёти оянда мешаванд.

Screen Экрани гулпӯшандаи зинда / баҳор》
Маводи гул: Сакура, Нанохана, Мимоза, Форсития, Форсития, Лӯбиё, Нахӯби ширин, Cineraria, Ryu cocoline

Шарҳи Кейта Кавасаки

Вақте ки шумо экрани болро бо гул тамошо мекунед, тасаввуроти ранг, бӯй, муҳити атроф ва ғайра паҳн мешавад ва шумо худро аз дониш бойтар ҳис мекунед.Мехостам боз як гули тағирёбандаро бинам.Агар ин гулҳо гули хом мебуданд ... кунҷковӣ ба ин асар табдил ёфт.

[Кори консептуалӣ] Кори консептуалӣ

Хаёлоти бепоёни ман бо мушоҳидаи хусусиятҳо, истеъдодҳо ва муносибати ҳар як гул таваллуд мешавад.
Ман кӯшиш кардам, ки қудратро дар асар ҳамчун паёме аз гул бигӯям.

[KEITA + Итчику Кубота]
《Забур барои ранг》
Маводи гул: Окурареука, Ямагоке, гулҳои хушк

Шарҳи Кейта Кавасаки

Асаре бо мавзӯи "шодии ранг" аз олами табиӣ омӯхта шудааст, ба монанди рангҳои реша дар замин ва нури аз осмон нозилшуда. "Зебоии табиӣ", ки дар "Ичику Тсуҷахана" зиндагӣ мекунад ва растаниҳо ба ҳам пайвастаанд, манзараи ҷаззоб ва афсонавиро ба вуҷуд меоранд.Сояҳои хубе, ки растаниҳо оромона пинҳон мекунанд.Ҳангоми арҷгузорӣ ба ҷаноби Итчику Кубота, ки аз боигарӣ озодона баҳравар шуд, ӯ барои рангҳои гуногуни растаниҳо изҳори миннатдорӣ кард.

[KEITA + шишаи Rene Lalique]
Af Барге, ки рӯй гардонд》
Маводи гул: гербера, гарданбанди сабз, шираҳо

Шарҳи Кейта Кавасаки

Агар шумо ба тарафи рост баргардед, шумо аз чап хавотир хоҳед шуд.Ин ғаризаи мавҷудоти зинда аст, ки шумо ҳангоми поён рафтан мехоҳед боло равед.

Таваллуди "Артисти гул" Кейта Кавасаки

Ҷаноби Кавасаки таслими дили худро ҳамчун "фиристодаи гул" идома медиҳад.Мавҷудияти модари ман Мами Кавасаки барои сухан дар бораи решаҳои он ивазнашаванда аст.
Мами Кавасаки ба ҳайси донишҷӯи дуввуми хориҷӣ пас аз ҷанг ба Иёлоти Муттаҳида рафт ва аз тарроҳии гул дар як дӯкони гулфурӯшӣ ба ваҷд омада, дар он ҷое кор мекард ва техникаро аз худ кард.Пас аз бозгашт ба Ҷопон, пас аз чанд сол ҳамчун хабарнигори Sankei Shimbun кор кардан, дар соли 1962 дар Ота Уорд (Омори / Санно) аввалин синфи тарроҳии гулҳои Ҷопон "Mami Flower Design Studio (ҳоло Mami Flower Design Design School)" -ро таъсис дод. фалсафаи "тарбияи одамони олиҷанобе, ки ҳаёти ҳаррӯзаи худро тавассути робита бо растаниҳо тар ва лаззатбахш карда метавонанд", мо барои тарбияи эҳсосӣ, ки озодӣ, истиқлолият ва зеҳни сарватманди занонро тақвият медиҳанд, равона шудем.

"Чунин ба назар мерасад, ки занони тамоми гӯшаву канори кишвар, ки мехоҳанд дар даст ҷои кор гиранд ва мехоҳанд рӯзе омӯзгорӣ кунанд, ҷамъ омадаанд. Он замон ин як ҷомеаи пӯшида буд ва пешрафти занон ба ҷомеа мушкил буд, аммо Мами Кавасаки Ман фикр мекунам, ки ӯ пайваста тавассути гулҳо ба тарбияи эҳсосотӣ дучор омадааст ва дар оянда одамони ояндаро, ки кор ва оиларо тавозун карда метавонанд, тасаввур карда, гуфтааст, ки ҳам мардон ва ҳам занон бояд дар ҷомеа саҳм бигиранд.Ман инчунин ба шумо чизҳоро омӯхтам, аммо пеш аз ҳама, дар тамос бо гул , шумо метавонед бебаҳои ҳаёт ва бузургии қобилият ва аҳамияти боэҳтиромона нисбати дигарон ва тарбияи фарзандонро дарк кунед. Ман аз ибтидо баҳо медодам, ки ин боиси муҳаббати оилавӣ хоҳад шуд. "

Ҷаноби Кавасаки аз ҷаноби Мами Кавасаки, пешрав дар олами тарроҳии гулҳои Ҷопон таваллуд шудааст.Вақте ки ман аз ӯ пурсидам, ки оё ӯ кӯдакиашро дар замони тамос бо растаниҳо гузарондааст, ӯ ҳайрон шуд, ки "танҳо гулҳои шинохтаи ман садбаргу лола буданд."

"Ман аз модари худ ягон гул" таҳсилоти боистеъдод "нагирифтаам. Ман танҳо падару модари худ будам, ки мавҷудоти зиндаро дӯст медоштанд, аз ин рӯ ман дар ҷустуҷӯи" чӯҷа "барои хӯрдани мурғам девона будам. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ин метавонад бошад Вақте ки ман мактаби миёнаро хатм кардам, дар Ҷопон дар кафедраи боғдории ороишии як донишгоҳи амрикоӣ таҳсил мекардам, пас аз бозгашт ба Ҷопон, дар як коргоҳи кулолгарӣ бо мақсади шудан омӯхтам кулолгар. "

Гуфта мешавад, ки ҷаноби Кавасаки бори аввал бо тарроҳии гули модараш тамос гирифтааст, вақте ки ӯ аз як чорабинӣ, ки аз ҷониби Мактаби ороиши гулҳои ба номи Мами ҳамчун кори нимрӯза баргузор шудааст, ташриф овард.

"Ман инро дида ҳайрон шудам. Ман фикр мекардам, ки тарроҳии гул як ҷаҳони гулҳо ва гулдастаҳост. Аммо, дар асл, ман на танҳо гулҳои бурида, балки сангҳо, алафи мурда ва ҳама гуна маводҳои табииро офаридаам. Ман медонистам, ки бори аввал, ки ин як ҷаҳон буд

Омили ҳалкунандаи ворид шудан ба олами гулҳо ҳодиса дар Татешина буд, ки ман баъд аз он бо як дӯстам дидан кардам.Кавасакиро пайдоиши як савсани тиллоии ягонаи тиллоӣ, ки субҳи барвақт ҳангоми сайругашт дар минтақаи бешазор дидааст, мафтун мекунад.

"Ман беихтиёр ба он чашм дӯхтам. Ман ҳайрон шудам, ки чаро ин қадар зебо дар чунин ҷое гул мекунад, ки касе онро надидааст. Одамон мехоҳанд муболиға кунанд," бубинед ", аммо ин хеле хоксор аст. Ман аз зебоиҳо ба ҳайрат афтодам. Шояд модарам кӯшиш мекунад то эҳсосотро тавассути зебоии ин гиёҳҳо парвариш диҳам, аз ин рӯ ман ба он ҷо пайванд медиҳам. "

Ҷаноби Кавасаки ҳоло ҳамчун як рассоми гулпарвар намояндаи Ҷопон аст. Аз соли 2006 то 2014, худи ҷаноби Кавасаки роҳбари Мактаби тарроҳии гулҳои Mami буд.Дар айни замон, бародари хурдиаш Кейсуке директор аст ва ӯ тақрибан 350 синфхона дар Ҷопон ва хориҷа дорад, ки дар синфҳои мустақими идорашаванда дар Ота Уорд ҷойгир аст.

"Ман имкони муошират бо одамони гуногунро аз вазифаи раисӣ ба даст овардам ва бисёр чизҳоро омӯхтам. Аз тарафи дигар, ғамгин буд, ки ба таври васеъ мустақиман расонидани афкори ман душвор буд, аз ин рӯ ба фаъолият мустақилона шурӯъ кардам Мактаби ороиши гулҳои Мами.Аммо, гарчанде ки усули ифода аз модари ман Мами Кавасаки фарқ мекунад, фалсафа ва сиёсате, ки ӯ дар бораи он фикр мекард, ба ман сахт нақш бастааст. Асари ман низ нақш бастааст., Ман фикр мекунам, ки ин расонидани тарбияи эҳсосотӣ ва мубодилаи эҳсосотӣ тавассути растаниҳо дар тамоми соҳаҳо.
Дар як андоза, чизҳои моддӣ оқибат пош мехӯранд, аммо ман боварӣ дорам, ки рӯҳ то абад боқӣ хоҳад монд.То ба имрӯз, тақрибан 17 нафар одамоне ҳастанд, ки дар Мактаби ороиши гулҳои Mami таҳсил кардаанд, аммо ман фикр мекунам, ки маънавии онҳо саҳм гирифтааст ва ҳар яке аз онҳо дар тарбияи фарзанд ва ҷомеа истифода мешавад.
Ман фикр намекунам, ки ман дар ҳаёти 100-солаи худ бисёр корҳоро карда тавонам.Аммо, ҳатто дар чунин шароит, ман воқеан мехоҳам дар гузоштани заминаи ояндаи дурахшони фарҳанги гулпарварии Ҷопон дар якҷоягӣ бо одамони дар соҳаи гул машғулбуда саҳмгузор бошам. "

Муодилае, ки қудрати инсониро парвариш медиҳад, "кунҷковӣ -> амал -> мушоҳида -> хаёлот -> баёни" аст

Ҷаноби Кавасаки метавонад эҳсоси нигаронӣ нисбат ба ҷомеаи муосир дошта бошад.Яъне, шуури зиндагӣ бо истифода аз "панҷ ҳиссиёт", ки инсонҳо дар ибтидо доранд, заифтар мешавад.Ман мепурсам, ки эволютсияи тамаддуни рақамӣ метавонад омили асосии ин бошад.

"Дар ҳоле ки таҳаввулоти тамаддуни муосири рақамӣ" нороҳатиро "муносиб кардааст, баъзан мо эҳсос мекунем, ки" қулай номусоид аст. "Истифодаи ҳикмат ва ифодаи бойи эҳсосӣ, ки аз" панҷ ҳисс "таваллуд шудааст, бо мурури замон тағир хоҳад ёфт. Чунин чизе нест ҳамчун "башарияти хунолуд". Ман ният надорам, ки худи тамаддуни рақамиро инкор кунам, аммо ман чунин мешуморам, ки ҷудоии ҷиддӣ дар куҷо истифодаи оқилонаи рақамӣ зарур аст. Беш аз ин, зиндагии муосири инсон бояд аз мувозинат барояд. "

1955 (Showa 30), вақте ки ҷаноби Кавасаки таваллуд шудааст, давраи болоравии иқтисодӣ мебошад.Ҷаноби Кавасаки он замонро ҳамчун даврае тавсиф кард, ки "одамон ҳангоми истифодаи беш аз панҷ ҳисси худ дониш ба даст оварданд ва он донишро ба ҳикмат табдил доданд" ва "қудрати инсонӣ" -и ҳар як инсон зиндагӣ мекард. Ман ба замонҳо нигоҳ мекунам.

"Агар дар бораи кӯдакӣ гап занам, падари ман каме якрав буд ва гарчанде ки ӯ кӯдак буд, агар ҷолиб наёбад, ҳеҷ гоҳ нахоҳад хандид. (Механдад). Ҳамин тавр, вақте ки ман дар фикри хандиданам будам ва ниҳоят хандиданд, чизе монанди ҳисси муваффақият буд, магар ин аслан ночиз нест? Вақте ки ман донишҷӯ будам, телефони мобилӣ надоштам, аз ин рӯ қабл аз як занги ваҳшатнок ба хонаи зане, ки ба ман таваҷҷӯҳ дорад, ман вақте ки падари ман ба телефон ҷавоб медиҳад, вақте ки модарам ҷавоб медиҳад ва монанди инҳо тақлид кунед (механдад). Ҳар яки ин чизҳо ҳикмати зиндагӣ буд.
Ин вақти воқеан мувофиқ аст.Агар шумо маълумоти як тарабхонаро донистан хоҳед, шумо метавонед ба осонӣ маълумотро дар Интернет ба даст оред, аммо муҳим он аст, ки воқеан ба он ҷо рафта, онро санҷед.Сипас, бодиққат бубинед, ки оё шумо онро лазиз мешуморед, лазиз нест ё не.Ва ман фикр мекунам, ки тасаввур кардани он ки чаро ман онро лазиз мешуморам ва фикр кардан дар бораи он, ки ман ин фикрро бо кадом ифода пайваст карда метавонам, муҳим аст. "

Ба гуфтаи ҷаноби Кавасаки, аввалин чизе, ки бояд дар тарбияи нерӯи инсон баҳо дода шавад, ин "кунҷковии" худи шахс аст.Ва муҳим он аст, ки воқеан дар асоси он кунҷковӣ ба "амал" гузаред, "мушоҳида кунед" ва дар бораи "хаёлот" фикр кунед.Вай мегӯяд, ки "ифода" ҳамчун баромадан аз он вуҷуд дорад.

"Ман ин" муодила "-ро хеле қадр мекунам. Ибораҳо барои ҳар як инсон табиатан фарқ мекунанд ва ба назари ман, онҳо тарроҳии гул ва санъати гул мебошанд. Аз чопҳо ва сафолҳои кӯҳна, ибораҳо ҳамчун баромадан ба гулҳо Ин маънои онро дорад, ки шумо танҳо иваз кардед ... Шумо ҳамон қудратро доред, ки ба чизҳо кунҷкобӣ кунед ва онҳоро бо чашм ва пойҳои худ бубинед, мушоҳида кунед ва тасаввур кунед. "Фикр кардан" ҳамон чизест, хеле шавқовар аст. Ман шахсан тасаввуроти офариниш дорам ва Ман фикр мекунам, ки агар ҳама ин қудратро дошта бошанд, ҳар як зиндагӣ метавонад хеле бойтар шавад.Оё ҳатто агар ҳар як баён гуногун бошад ҳам, агар раванд якхела бошад, заминае ҳаст, ки мо метавонем арзишҳои умумиро пайдо кунем ва ба ҳамдигар интиқол диҳем. эътиқоди якрав аст. "

[Кори консептуалӣ] Кори консептуалӣ

《Қоидаи табиат II》
Маводи гул: лола, хордор

Шарҳи Кейта Кавасаки

Растанихое, ки заминро дар атрофи замин ранг мегиранд, бо фаро расидани фасл мемиранд ва барои ғизои навбатии ҳаёт ба хок табдил меёбанд.Ва боз, дар замин ранги нав медурахшад.Тарзи ҳаёти лоғарии наботот комилиятро ҳис мекунад, ки ман ҳеҷ гоҳ ба он тақлид карда наметавонам.

[Ҳамкорӣ] Ҳамкорӣ

[KEITA + бинои Таро Окамото]
《Ашк мисли шаршара》
Маводи гул: Gloriosa, Hedera

Шарҳи Кейта Кавасаки

Манораи кабуд, ки тақрибан 40 сол ба сӯи осмон бархост.Ин санъатест, ки ҷаноби Таро боқӣ гузоштааст.Манора низ кӯҳна шуд ва бояд вайрон карда шавад.Аз ҷаноби Таро Осмон пурсед. "Ман бояд чӣ кор кунам?" "Санъат ин таркиш аст." Ман дар паси калима ашкро ба мисли шаршара дидам.

Ҳастии ҳар як инсон санъат аст

Дар охири мусоҳиба, вақте ки ман аз ҷаноби Кавасакӣ пурсидам, ки "санъат" чист, ӯ назари ҷолиберо пайдо кард, ки хоси ҷаноби Кавасаки аст, ки самимона бо "азизии ҳаёт" рӯ ба рӯ мешавад.

фикр кардан.Охир, ман фикр мекунам, ки зистан ва ҳамдигарро дар "худхоҳӣ" баён кардан санъат аст.Бо назардошти ин, ман фикр мекунам хуб аст, ки қабулкунанда ягон паёми фиристодаи маро тафсир кунад.Аммо, шояд баъзеҳо фикр кунанд, ки худи майдони "санъат" зарур нест, аммо ман фикр мекунам, ки тавозун дар ҳама чиз муҳим аст.Агар ягон чизи болаззат бошад, ягон чизи бад ва агар болояш бошад, зераш бошад.Ман фикр мекунам, ки нерӯи санъате, ки чунин огоҳӣ медиҳад, дар оянда боз ҳам муҳимтар хоҳад шуд. "

Он чизе, ки Кавасаки бошуурона қадр мекунад, "лаззат бурдан аз санъат" аст.Маънои аслии ин калима аз нияти ҷаноби Кавасаки иборат аст, ки "агар шумо хушбахт набошед, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед мардумро хушбахт кунед".

"Ман фикр намекунам, ки одамон ҳангоми қурбонӣ хушбахт шаванд. Охир, ба худ ғамхорӣ кунед. Ва агар шумо худро хушбахт шуморед, боварӣ ҳосил кунед, ки одамони гирду атрофатон ғамхорӣ кунед. Фикр мекунам, мо метавонем мардумро хушбахт кунед.Агар одамони атроф хушбахт шаванд, пас мо метавонем ҷомеаро хушбахт гардонем.Ин оқибат миллатро хушбахт ва ҷаҳонро шод мегардонад.Ман фикр мекунам, ки фармоиш набояд хато кунад.Барои ман, зеро ман ба дунё омадаам дар Ота Уорд, ман мехоҳам ҳангоми рушди худро фароҳам овардан ба рушди фарҳанги гулҳои Ота Уорд равона шавам. Он ба Токио ва ба саноат ва ҷомеа паҳн хоҳад шуд-Мехостам ҳар як қадами худро қадр намуда, фаъолиятамонро идома диҳам. "

[Графикаи гул] Графикаи гул

《Графикаи гул》
Маводи гул: Сакура, лола, Lilium rubellum, кабуди туркӣ, картошкаи ширин

Шарҳи Кейта Кавасаки

Зебоии гулҳое, ки шумо онро бо чашми оддӣ мебинед ва зебоии гулҳое, ки шумо дар аксҳо мебинед, барои ман каме фарқ мекунанд.Ман диққати худро ба зебоии гулҳо ҳангоми нигоҳ дар сатҳи ҳамвор равона кардам (аксбардорӣ) ва кӯшиш кардам, ки ифодаи гулҳои то ҳол надидаамро ба таври визуалӣ ҷалб кунам.

[Имкони номаълуми гулҳо]

To Ба зарфҳои хӯрокхӯрӣ равед》
Маводи гул: Корин Рюко, Турбакия, шаҳрдори Астрантия, наъно, герань (садбарг, лимӯ), райҳон, гелос, гарданбанди сабз, тарбуз

Шарҳи Кейта Кавасаки

Ҳар шакле, ки обро ҷамъ карда метавонад, гулдон шуда метавонад.Дар фосилае, ки бо ҳам гузоштани косаҳо ба вуҷуд омадаанд, гулҳо гузоред ва ба косаи боло компонентҳо гузоред.

Профили

Кейта Кавасаки дар намоиш асарҳои гуногун эҷод мекунад.

Соли 1982 Донишгоҳи санъат ва ҳунарҳои Калифорнияро хатм кардааст.Пас аз хидмат ба ҳайси роҳбари аввалин мактаби тарроҳии гулҳои Ҷопон "Мактаби Тарроҳии Мактаби Гул", ки аз ҷониби модараш Мами Кавасаки дар соли 1962 таъсис ёфтааст, бренди Keita -ро ба роҳ монд ва дар намоишҳо ва намоишҳои ҳунарии сершумор дар барномаҳои телевизионӣ ва китобҳо ширкат варзид. ..Вай барои насб ва намоишҳои фазоӣ соҳиби мукофотҳои зиёде шудааст.Бо рассомон ва ширкатҳо фаъолона ҳамкорӣ кунед.Вай китобҳои зиёде ба мисли "Гулҳо сӯҳбат мекунад" (Ҳерст Фуингаҳоша) ва "Гули зебо як чарх" (Коданша) навиштааст.

KTION Co., Ltd.

• 2-8-7 Санно, Ота-ку
• Аз 9:00 то 18:00 (рӯзҳои шанбе, якшанбе ва ид баста мешавад)
• ТЕЛ: 03-6426-7257 (намоянда)

Саҳифаи хонагии Кейта Кавасаки

Сафҳаи хонагии KTION

[Муаррифии рассом] AOIHOSHI

"AOIHOSHI" як воҳиди мусиқии Роман Кавасаки ва Хироюки Сузуки мебошад, ки бо Кейта Кавасаки ҳамчун "паёмрасони гул" фаъоланд.Вай дар саросари кишвар сайр карда, садоҳои аз олами табиӣ ҷамъовардашударо, ба монанди садоҳои шамол, об ва баъзан тӯфонҳоро намуна меорад ва бо истифода аз компютер ва клавиатура ритмҳо ва оҳангҳоро менавозад."SYSTEM AOI HOSHI FLOWER VOICE SYSTEM" таҳия шудааст, ки ҷараёни биоэлектрикии аз растаниҳо падидоршударо ба садо табдил медиҳад ва масъули мусиқӣ дар чорабиние, ки Кейта Кавасаки пайдо мешавад, инчунин дар чорабиниҳои гуногуни Ҷопон ва хориҷа бозӣ мекунад.

Романист ва оҳангсоз Кавасаки Роман (аз рост) ва Хироюки Сузуки (аз чап), ки онҳо низ дар телевизион сурудҳои мавзӯии аниме кор мекунанд.
"" Якҷоя нақш кашидан "бо растаниҳо як маротиба дар як ҳаёт аст. Мо аз растаниҳо хеле мутаассир шудем."

Дархостҳо

Бахши робита бо ҷомеа ва шунавоии мардум, шӯъбаи таблиғи санъатҳои фарҳангӣ, ассотсиатсияи таблиғи фарҳанги Ота Уорд